| 四国霊場八十八ヶ所お遍路弘法大師の御心をたずねて 巡礼の疑問と解説（快・怪説） |
 01 |
始めに | 02 |
四国とお四国 |
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四国八十八ヶ所を開いた弘法大師とは | 04 |
行基菩薩について |
| 05 |
南無大師遍照金剛とは | 06 |
お寺の開基について |
| 07 |
四国病！！何の病気？ | 08 |
長宗我部元親とお寺 |
| 09 |
なぜ八十八ヶ所なの | 10 |
札所には五重塔は４ヶ所 |
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札所間の距離 | 12 |
全てを巡礼するには何日くらい掛るの |
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金剛杖について | 14 |
遍路笠について |
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四国病院なんてあるの | 16 |
歩きお遍路について |
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職業お遍路さんてなに？ | 18 |
昔のお遍路事情 |
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遍路の道しるべを建てた人たち | ||
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 Q分からない事、疑問に思った事を書き込みましょう。 Aその事を知っている人は教えて上げましょう。 |
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| 始めに |
| 「チリーン〜〜チリーン〜〜〜〜」 「ぶつぶつ・・・ぶつぶつ・・はんにゃあ・・・・・ぶつぶつ・・ふしょうふめ・・・ぶつぶつ・・」 「かあさぁ〜ん・・お遍路さんがきてるよ〜〜」 片手を広げ目の前に立て、もう一方の手には大きな鉢を持って玄関の前に立っている姿は、今も私の頭の奥底に座っている。今から50年から45年くらい前のことと思える。（昭和25〜30年） 私の小さい頃の家は、町から少し外れた農家で、本通りから５ｍ位い入った田んぼに囲まれている、そのへんの農家と同じ普通の家であった。 母は、お米一合と少しのお金、お金といっても少しの硬貨を渡していた。 どのくらいの回数でお遍路さんが来ていたのかは、記憶に無い。 ある日のお遍路さんは、小さな私のために、半紙に墨で絵を描いてくれた事を覚えている。 だるまさんと何の動物だったかなぁ？の墨絵を私は少しの間大切に持っていたが、いつのまにか無くなっていた。 今有るのは、すっかりぼやけてしまっている私の記憶である。 もうすっかり変わってしまった今、托鉢するお遍路さんはいない。 私の本家の家も建て替えている、前の道も中央分離帯のある片側二車線道路に変わってしまっている、その当時の面影はまったく無い。 四国巡礼も今は、観光を兼ね備えた旅として定着しているように思える。 交通事情の発達、札所までの道路、駐車場の整備、山頂寺へのロープウェイなど大変便利になっている。 これに付随した、宿坊、近くに有るホテル、旅館などはサービスの行き届いた設備をしている。 四国巡礼は何時でも思い付いた時、気軽に旅のできる名所となっています。 今日の夕方も、大型観光バスに乗って来たお遍路さん達が、３０階建ての国際ホテルの玄関に降り立って行く。 背中に同行二人と書かれた真っ白なハッピがまぶしい。 お遍路さんというイメージは少なくなったと私は思う。 でも、歩きお遍路さんも多く見掛ける |
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| 四国とお四国 |
| あなたは多分四国に来た事はあるでしょう。 仕事で出張、友達に会いに、観光にとたびたび訪れたことと思います。 その時は四国に来たのです。 服装もいろいろだったでしょう、急いでいたので作業服のまま、友達の結婚式なのでドレスだった。 その時もあなたの来た所は四国でだったのです。 今度はお四国に来て下さい。 四国とお四国は違うのです、ただ四国の前に「お」という平仮名一個付いているだけですが、そこはもう「お四国」なのです。 まず、服装を整えます。持ち物も忘れずに。 始めにする事は、同行二人と書かれたハッピ、南無大師遍照金剛と書かれた菅笠、そして金剛杖。 それですでにあなたは、「お四国さん」あなたの立っている所は「お四国」なのです。 四国とお四国は違います、同じ場所ですが二つの国がそこには存在するのです。 まず体験して下さい、直ぐにほんとに直ぐ分ります。 ある本に出ていました。体験談の本ですが。（これは極端な話です） 東京の出版社の”鬼の編集長”55歳の話として。 東京から飛行機で空港に降り立ち、タクシーで1番札所霊山寺へ行き、そこでお遍路さんスタイルになり参拝をすませて歩いて2番札所にむかう途中のことでした。 その時は夏、暑い日だった。 赤いスポーツカーが歩いている私の横に止まり、茶髪の若者が自動販売機でジュースを買っていた。車には同じような若い女性がこちらを向いている。 そこらあたりで見かける普通の風景です。 ぜんぜん気にしなかったのですが、突然若者が駆け出してきて私に今買ったばかりのポカリスエットを「お接待です」と言って私の手に渡されました。 一瞬の出来事でなんの事やら理解出来ないまま、渡されたポカリスエットを握っていました。 若者は何も無かったように引き返し車に乗り去っていきました。 やっと理解出来、不思議と涙が出てきて止まらなかったと言う。 「お四国」で「お四国さん」の始まりです。 進めるにしたがって違いがもっともっと分かてきます。 |
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| 四国８８ヶ所を開いた弘法大師とは（空海） |
| 平安時代（774〜835）の僧。真言宗の開祖。讃岐国多度郡広田郷屏風浦に生れ、俗姓は佐伯氏。 15歳のとき、外舅の阿刀大足に経史文章などを習い、18歳のとき大学に入り詩書、「春秋左氏伝」などを学んだ。また、都を離れ阿波国の大滝獄や土佐国の室戸岬などの大自然の中で苦練修念の行を励んだ。 24歳作の「三教指帰」３巻にみられる巧妙な構想や文章は青年時代の才能を示している。 当時空海は、広く儒仏道の３教に通じ、すでに仏教の中でも法華・梵網・四分・三論・唯識の諸学および密教的知識をも会得とくしていた。 ３１歳のとき（804年ー延歴23年）入唐留学の僧に選ばれて長安に行き、翌年6月に青竜寺の恵果に師事して半年の間に金胎両部の密教をさずかり、師入滅のさいの遺言によって留学を2年で切り上げ、33歳のとき帰国したが、留学成果の具体的内容は「御請来目録1巻に見られる。 43歳のとき（816年ー弘仁7年）修禅の道場として高野山を賜わる。 50歳では国家鎮護の真言道場として東寺を賜わり、翌年、高雄山寺を定額寺として神護国訴真言寺と改称する。 61歳（834年ー承和1年）の暮れには如来の説法に顕密二趣のあることをのべて毎年正月宮中の金光明会に別に真言による修法を行われるようになりる。 翌年の正月からは宮中に真言院を設け、御修法の恒例を開き、また諸宗なみに真言宗にも両部経業と声明業との年分度者3人を賜わるよう勅許された。 この年62歳で高野山金剛峰寺に入寂したが、遺教によって東の峰におさめられた。 また彼は日本の書道会の祖としても重視され、その筆は嵯峨天皇とともに二聖ともいわれ、橘逸勢を加えて三筆とも呼ばれている。 |
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| 巡礼の日数 |
| お寺での参拝の仕方によっても違ってきます。 納経帳への朱印・墨書を貰う事を目的とする人。 般若心経を唱え熱心にお参りをし、その寺の縁起、話題、風景などを楽しみながら参拝するのとでは大分時間が違ってきます。 歩いて45日前後、乗り物を（ＪＲ・バス）を利用して20日前後、観光バスで12・3日、自家用車・タクシーで8・9日くらいが普通でしょう。 自家用車・タクシーなどは本堂近くまで（無理矢理？）というような事も出来ますが、参拝の趣が無いように思います。 納経帳への朱印・墨書を貰う時間が午前8時から午後5時となっている為に、混雑しているお寺は近くに有る次のお寺を先に済ませると良い時も有る。 一度に全部を巡礼することもいいです。 今回は少し廻って、また次の日を選んで少し廻って、と何回かに分けて巡拝しても構わない。 また、巡拝順序などにはとらわれず何処から初めても、気分の赴くままに廻られてもいい。 下記は8泊9日の日程を記しています。参考までに。 |
| ８８ヶ所を8泊9日で巡礼。 | |||||
| 回数 | 行く先 | ||||
| 第1日目 | 1番霊山寺 6番安楽寺 11番藤井寺 |
2番極楽寺 7番十楽寺 12番焼山寺 |
3番金泉寺 8番熊谷寺 13番大日寺 |
4番大日寺 9番法輪寺 14番常楽寺 |
5番地蔵寺 10番切幡寺 15番国分寺 宿泊 |
| 第2日目 | 16番観音寺 21番大龍寺 |
17番井戸寺 22番平等寺 |
18番恩山寺 23番薬王寺 |
19番立江寺 |
20番鶴林寺 宿泊 |
| 第3日目 | 24番最御崎寺 29番国分寺 |
25番津照寺 30番安楽寺 |
26番金剛頂寺 31番竹林寺 |
27番神峰寺 | 28番大日寺 宿泊 |
| 第4日目 | 32番禅薬師寺 37番岩本寺 |
33番雪渓寺 38番金剛福寺 |
34番種間寺 |
35番清滝寺 | 36番青龍寺 宿泊 |
| 第5日目 | 39番延光寺 | 40番観自在寺 | 41番龍光寺 |
42番仏木寺 | 43番明石寺 宿泊 |
| 第6日目 | 44番大宝寺 49番浄土寺 |
45番岩屋寺 50番繁多寺 |
46番浄瑠璃寺 51番石手寺 |
47番八坂寺 52番大山寺 |
48番西林寺 53番園明寺 宿泊 |
| 第7日目 | 54番延命寺 59番国分寺 64番前神寺 |
55番南光坊 60番横峰寺 65番三角寺 |
56番泰山寺 61番香園寺 66番雲辺寺 |
57番栄福寺 62番宝寿寺 67番大興寺 |
58番仙遊寺 63番吉祥寺 宿泊 |
| 第8日目 | 68番神恵院 73番出釈迦寺 78番郷照寺 |
69番観音寺 74番甲山寺 79番天皇寺 |
70番本山寺 75番善通寺 80番国分寺 |
71番弥谷寺 76番金倉寺 81番白峰寺 |
72番曼陀羅寺 77番道隆寺 宿泊 |
| 第9日目 | 82番根香寺 87番長尾寺 |
83番一宮寺 88番大窪寺 |
84番屋島寺 | 85番八栗寺 |
86番志度寺 結願 |
| その他の日 | 高野山参拝 今治＝オレンジフェリー＝紀三井寺＝和歌山城＝かしかドライブイン高野山参拝＝高野山（泊り）（金剛三味院）＊参拝＝明石海峡大橋＝川之江＝今治 |
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| 南無大師遍照金剛とは |
| 「遍照金剛」とは、弘法大師が唐の国へ留学した時、その師、恵果和尚からいただいた称号。お坊さんとしての名前である。 「南無」とは、「あぁ」と感嘆する言葉であり、「あぁ、ありがたや弘法大師さま」とう意味である。 これを唱えることは、大師様におすがりすることになり、遍路は大師様と二人で巡るのです。 |
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| なぜ八十八か寺になっているのか |
| <三十五仏名札懺文>などの３５仏と<観薬王薬上二菩薩>などの５３仏とを合わせたものといわれ、 また、８８の煩悩を表したものともいう。 それに、大師が唐から持ち帰った釈迦の八大霊塔の土で、その11倍の寺を建てたとか、色々な諸説があるが、定説はない。 |
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| お寺の開基について |
| 全てのお寺が弘法大師につながってはいるが、開基については色々である。 行基が２７寺、大師が３９寺、その他が２２寺になっている。いずれもはっきりとはしていない。 弘法大師の開基は、阿波２３寺のうち１５寺、土佐１６寺のうち８寺、伊予２６寺のうち５寺、讃岐２３寺のうち１１寺となっている。 |
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| 行基菩薩について |
| 奈良時代の僧。（668〜749） 15歳で出家、法相の教義を学び、道昭、義淵、智鳳らに教えを受けた。 早くから諸所を歴遊して自行化他つくし、彼の徳を慕って集まった道俗の人たちをひきいて、池を築き、溝を掘り、橋を渡し、樋を通し、堂を建造した。 717年勅をもって大宝の僧尼令に違反するものとしてその行動は禁止されるに至った。 しかし彼の行動はやむことなく続けられ、725年山崎橋を架したことによって聖武天皇の尊信を得る。 聖武天皇の勅願による東大寺毘虜遮那仏造立のため、朝廷より請われて歓進の行に出ている。 745年大増正、749年大菩薩の号を賜った。 聖武天皇のとき行基が日本全図を作成したと伝えられる。 |
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| 長宗我部元親とお寺 |
| 阿波や讃岐のお寺はほとんど、長宗我部元親の四国統一時の戦火に焼かれている。 その悪名高い元親も、土佐では国分寺を再建している。柿葺きの金堂は悪名とは似ても似つかぬ優雅さを持っている。 この長宗我部元親もその後、豊臣秀吉の四国征伐をうけて阿波、讃岐、伊予の３ヶ国を削られた。 元親の封を継いだ盛親は関ヶ原の役で西軍に参加し、敗戦後は所領を没収されて、京都に住み、大阪夏の陣には城に篭もった。 落城のさいのがれたが、八幡山麓で捕らえられ京都六条河原で切られた。 ２２代続いた長宗我部氏の正統は断絶した。 |
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| 四国札所には五重塔は4ヶ所 | |||||||
| 現在は70番札所・本山寺、75番札所・善通寺、86番札所・志度寺であり、讃岐に3ヶ所あり、それと土佐の31番札所・竹林寺にあります。 過去にはもっとあったが、兵火、火災などで焼失している。 やはり五重塔の再建は大変で2層ないし3層の塔になっている。 |
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| 31番竹林寺 | 70番本山寺 | 75番善通寺 | 86番志度寺 | ||||
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| 札所間の距離 |
| 道路事情により多少は異なるが、総工程は約1,400ｋｍ。車での時間は高速道路などの使用により以前と比べて相当短縮されるようになりました。 最長距離は土佐路の窪川町37番札所・岩本寺から土佐清水市38番・金剛福寺間の103.8ｋｍである。車で2時間、歩きで27時間。 歩き遍路では、1日8時間歩くとして、4日目にやっとお寺の姿に会えるということです。 なお、最短距離としては、讃岐路の観音寺市にある68番・神恵院と69番・観音寺が同じ境内にあり距離は0ｍ。 全体を平均すると、約16ｋｍになる。 |
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| 金剛杖 |
| 金剛杖は大師様の身代わりとして捧持して、宿に着くとまずその先を洗い床の間などに立てる。 金剛杖は橋の上では突かない、それは大師様が巡錫にとき、宿が取れず橋の下で一夜を過ごされたことがあるので、大きな音を出して起こさないようにということです。 また、その昔は遍路の途中で亡くなった人の墓標に使ったといわれています。 |
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| 四国病院に入院 |
| 四国遍路は今では観光を兼ねた人が圧倒的に多いが、昔の人の考え方は全く違っていた。 難病をわずらい医者にも見離され、真剣な思いで大師に縋り、奇跡を信じて巡拝する人もいた。  阿波路22番札所・平等寺には「木製箱車」（今でいう車椅子）が奉納されている。 足の悪い人が巡礼するうちに良くなったということである。 伊予路57番札所・栄福寺には本堂脇に置かれた木製箱車と松葉杖。 これは昭和８年に足の不自由な少年が訪れた際、境内でうっかりころんだ拍子に歩けるようになったという不思議な実話の奉納品です。 |
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| 遍路笠 |
| 遍路笠には、迷いのある身は魔の城のようなもの、（迷故三界城）しか悟りを開けば仏の国に入れる（悟故十方空）という意味の四行句を、また大師と共に行くという意味で同行二人と書く。 |
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| 歩きお遍路さんについて |
| 歩きお遍路さんをよく見掛ける。（自分がタクシーの職業に就いたことでもあるが） 1年間に4000人とも5000人ともいわれている。 巡礼にも人それぞれに方法がある、電車バスの利用、自家用車、観光バスと色々。 自分は歩き遍路に憧れている、一度してみたいと思う。 でも、出来ないだろう。自分なりに考えると相当なる勇気がいる。 まず、それに必要なものは 「健康な体力」これは今はなんとか有ると思う。 「45日間一人での自由な期間」これは無い。 「50万円から60万円の費用」これも当然無い。 「今お遍路に行かなければという理由」これも無い。 今有るのは体力のみ、これも信用ならないだろう。 もっと信用の無いのは最後まで結願する自信があるかと言う事であろう。 これらの事をすべて持って出発出来る人は最高に幸せだと思う、最高なる贅沢だと思う。 一般的に見ると、海外旅行などは派手で目に付きやすく贅沢をしていると見らている。 でも、もっともっと贅沢旅行は歩きお遍路さんだと思う。 歩きお遍路さんごめんなさい。 |
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| 職業お遍路さんてなに？ | |||
| 今はあまり見かけなくなったが昔はよく見かけたと言われます。 職業として歩き遍路をしているのです。 生活の為の収入をお接待から得ているのです。  今現在15人くらい居るといわれます。 家内が気が付き写しました。 身動きもせずじっとしています。 長時間大変だと思いますが、これも一つの職業。 その2時間後松山市内で買い物の帰り、このお寺の近くを通ると、この人がスーパーから買い物袋を持って出てくる所を目撃しました。 |
 バスで来た巡礼の人がお接待しているのが写っていました。仁王門を撮った時偶然写っていたものです。 写真を整理している時気が付きました。 （ほんとです、ヤラセではありません。） |
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| 昔のお遍路事情 | |||
| 昔と言ってもそれほどの昔ではありません。 自分が体験したこと、聞いたことなどですが。 このページの最初に書いている事は少し違った感じで書いています。 それを少し訂正します。 「かあさぁ〜ん・・お遍路さんがきてるよ〜〜」 と言うと、母が感じよくお接待しているように感じますが、本当は違うのです。 お遍路さんが来てもそんなこと言いません。 今までこれからの事を書けないと思っていたのですが、書きます。 それは瀬戸内寂聴さんの本を読んだからです。 以前は歩き遍路さんは多かった、そのほとんどの人たちは托鉢をしていた。 その中には、宿泊を要求するお遍路さんも多く居た。「家の中とは言いませんが、納屋の中にでもお願いします」と言うぐあいで、泊まるのです。断っても勝手に泊まっています。 それだけならいいのですが、たき火をして炊飯するのです。そのために、火事になりかけたことも有るそうです。（お寺でたき火をしていて五重塔を全焼したところも有ります） 職業お遍路さんも非常に多かったと言っていました。 特にお遍路さんに気になるのが、癩病の人たちが多くいたそうです。 今では治療法が確定していますが、以前は違っていました。 遺伝病と思われていて、家族の中から出るともう大変だと言う事で、弘法大師にすがり四国遍路に出されたそうです。白装束は死衣装で金剛杖は墓標代わりとしていたそうです。 そのような事で、私たちの小さい頃はお遍路さんの事を「へんど」と言っていました。 「お」も「さん」も付けません。軽蔑と嫌悪の感じでそう言っていたそうです。 徳島出身の瀬戸内寂聴さんも小さい頃言われたのでしょうか、私はよく言われました。 「いうことをきかんと、へんどにつれて行ってもらうど」。怖かったものでした。 それと、こんなお遍路さんもいたのかと感心します。 女性が18歳（お嫁入り前）頃になるとお嫁入り道具の一つということで、お遍路を体験するそうです。 今84歳の私の近所に住んでいるお年寄りは、20歳の時に体験したと言っていました。 父、兄、自分の3人で行ったそうです。 その当時、これの出来る家は大変裕福な家でなければいけない。 その時も50日くらい掛ったと言っていました。 3人分の旅費など大変な金額になったでしょうね、托鉢などは一切しなかったそうです。 |
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| 四国病！！何の病気？ |
四国には病気があります。 ウイルス性感染症です。一般的な病名は「お四国病」と言われています。 四国に足を踏み入れるとこのウイルスに感染する恐れがあります。 最近はインターネットを介してこのウイルスがまん延し始めたとも言われています。 この病気に感染しますと症状として困ることは、春温かくなってくると四国八十八ヶ所のお寺が目の前にちらつくようになる事です。 治療方法としては、四国に向かう事が最高の薬だといわれています。 この病気にかかると治療方法が有りません、今四国に向かい治癒したように思われますが又年が明けると症状がぶり返します。 もう、何年も前からこの病気にかかり「今度で5回目ですよ」・・・・「私は15回目です」 「自分はまだまだこれからですよ」など言いながら銀の納め札をもっている。 このように「お四国病」にかかってしまっている方がおおぜいいます。 この数年前よりNHKで度々四国八十八ヶ所を放送したので感染者が増えたようです。 このページを見ているあなた、もう感染しているかも知れませんよ。 気をつけなければ。あぶない！！あぶない！！！ |
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| 遍路の道しるべを建てた人たち | ||||||||||||||||||||||
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