- 4/130銭sama
[アスパラ]
0銭です。
桜も散り始め 少しさびしい。
アスパラ 天声人語の読者版 えーと。。。
思い出せません。（老化現象なり）
の 今月の題は 言葉 です。
投稿しせめて ポイント稼ぎたいと思うものの この題は
乱文も作りにくい。言葉＝事の端？でしょうか?
花見酔い 軽き言葉を もてあそび
ひそかに傷つく 今朝の悔い
てなことをまた やってしまい候。やんぬるかな。
目出度さは 遠くにありて 思うもの（パロディ
後が続かない) すみません。
０銭さま
アスパラは、ポイント制だったのですか。
しかも、０銭さまはかなりポイントを獲得されているご様子。
うらやましいです。
「ふるさとは、遠くにありて おもうもの」
森繁久弥氏の朗読ＣＤ持っていました。
- 3/300銭sama
[ omedeati]
０銭です。
友人におめでたいことがあり 語源は かねての
疑問でした。
自分にはさっぱりおめでたいことが少ないのが
すくない。いやお目出度い頭はあります。（笑)
自分にはさっぱりおめでたいことが少ないのが
すくない。→
自分にはさっぱりおめでたいことが少ない
でした。
桜が遅い 近畿 和歌山は咲いたと聞きました
土佐人は （約一名か)
W県人 にそりが合いません 竜馬と
陸奥宗光（W)との関係は？
桜雨 咲くを促せ 桜色
入学式も まじかなりけり
三月に雪が降ったり、ことしの春はいまひとつわからない感じですね。
土佐人と和歌山県人は合いませんか？
気候的に似ているのではないかと思うのですが。
０銭さまにも、おめでたいことが近々ありますように、
お祈り申し上げます。
- 3/30 茶々sama
[うば口]
うば口の老女少なくなりたるか釜の由来を老師は語る
から、うば口ってなんだ？と調べました。今は入れ歯している人も多いですものね。
なるほど〜。
名前の由来は本当に奇想天外ですネ。
まさか歯抜けばぁさんの口にひらめきを感じるとは・・・
歌作りの根源なのでしょうか。
最近俳句作りサボっています。ダメダメです。
かぜさんのコンスタントな創作に感激です。
短歌ですが、作っているとは胸をはっていえない状態ですよ
- 3/28 ike sama
http://31.petit.cc/
[あはは]
倍増ヨーグルト。
その心はやはり倹約でしょうか。
味が気になります。。
雑誌「ku:nel」最新号のp.76にある「タコネギ」は
ぼくがいま一番再現を狙っている超カンタンレシピ。
お暇な時見てみてください。
でしょ
そうなのですよね。
どなたかに実験していただきたいものです。
タコネギ、記事を探してみますね。
- 0銭 sama
[春]
０１０００です。
こうもりを見鶯を聞くこのごろであります。
春ながら 弾まぬ心 なまけてる
ところで おめでたい の語源を
検索しましたが
諸説あります。
[訂正]
０銭 訂正です
おめでとうは 愛でたい
と 辞書にあり 伊勢源氏平家の
用例もありました
たしかに めづらしい 愛ずる
等と考えれば 当たり前でした。
芽出タイではないです。
０銭さま、
「おめでたい」に関するコメントをありがとうございました。
ところで、
どのような経緯で
「おめでたい」の語源に関心を抱かれたのでしょうか？
- 3/13茶々 sama
http://www.geocities.jp/chacha9645/
[空き巣とは・・・]
弟さん、空き巣とは災難でした。今のドロボーはデジタル製品狙いなのですか。
それなら若い男性のほうが所有している可能性が高いですものね。
国外へ持っていくのでしょうか。
最近はネットバンキングなどもできるので、個人情報満載のパソコンは怖いですね。
手早く盗めて、運搬しやすく、さらに換金しやすい物をねらう、というのがより正確でしょう。
その後も、
１）新しいＤＶＤソフト
２）新しいＰＳＰソフト（いいかげんにゲームは・・・・）
３）ブランドの名刺入
４）ブランドの腕時計
なども盗られているのですが、
笑ってしまうことに（もちろん、本人を前に笑いませんでしたが）
彼のぼろいリュックにそれら一連のものを入れ、さらに彼の帽子をかぶって顔を隠して出て行ったようです。
・・・・・・気の毒ですが、想像するとちょっと笑えます（すまぬ弟）
盗難品自体も痛いのですが、その後の事務手続きに時間を割かれてしまうのも、
うっとおしいというか、ストレスフルだとか、言っていました。
- 3/130銭 sama
[アスパラ]
風様 弟さん たいへんでしたね。
ところで 朝日新聞の アスパラなる
掲示板？があり その天声新語 の読者投稿ページの
今月のテーマは 風 であります。
弟の件に関するコメントをありがとうございます。
警察の方にも
「こういうアパートはね、入りやすいんですよ」とか
「一度はいると二度三度と入られますよ」とかいう、
アドバイスなのか、怖がらせているのかわからないコメントを頂戴したようで、
あれから補助鍵を加えたらしいです。どうなることやら。
私も、アスパラの利用（会員登録）をした記憶があります。
ただ、活用できていませんが。
弟の下宿に空き巣が入りました。
かわいそうに、デジタル機器をごっそり盗られたそうです。
・・・ノートパソコン、ＭＤコンポ、ＤＶＤプレーヤー、デジカメ、その他もろもろ。
ああ、お正月に語っていた時に、デジカメの一眼レフ購入を思いとどまらせて良かった、などと思いつつも、
会社から帰ってそうそう、そんな（空き巣に入られた惨状）を目にした彼は、ちょっと気の毒。
みなさまもご注意めされませ。
- 3/2 茶々 sama
http://www.geocities.jp/chacha9645/
汽車の中でのシーン、映画みたいですね〜。
ほんと、透明人間になって見に行きたいです。
そんな風景がみられるところが今でも日本にありそうですよね。
「型に血が入ると形」になるという言葉が重いです。
型で終わらせるか、形にしようとするかは、本人次第ですものね。
- 2/28茶々 sama
http://www.geocities.jp/chacha9645/
[ティーバッグの中身]
こんばんは。ティーバッグの中身は・・・
ステンレスの水筒
買った時に入っていたプラスティックケースのままの茶筅
缶に入ったままの抹茶
ハンカチ包みの中に
ジャータイプの弁当箱のご飯入れのようなねずみ色のプラスティックの器と
１００円ショップにあるようなプラスティックのお碗
木の匙
でした。
茶巾は無しです。家元は金平糖を、羽田さんはチョコやいろいろなお菓子を持参していました。
私の先生は「道具屋がもうからなくなる」とおっしゃいました。
多分これが普及するようならば、道具屋はほっとくわけないと思いましたケド・・・
御所籠の説明もありましたよ。
今晩はまた親和棚のCMの続きだろうか・・・
茶々さま
ご丁寧に教えてくださって、ありがとうございます。
やはりなんといいますか、基本が出来ていない身には、
そういうお道具だと、怖いですね。
また、
余程きれいでないと、というか、余程きちんと身についている人でないと、
雑なおままごとになってしまいそうで、怖いですね。
そうそう、いわゆるアウトドア茶道に関連して、
「それは別に、今になって始まったことじゃないよ。
うちも（私も）若い頃、汽車の中でしたことがあったよ。
あれは面白かった」
・・・どうも、私鉄の車両（多分）を借り切って、目的地はもとより、
その過程でも、お茶を楽しむ、というようなことをされていたようです。
透明人間になって、その様子を拝見したかったです。
- 2/250銭sama
[新聞 放送]
風様
新聞によると 葛城山中に 御殿跡あり
NHｋ そのとき歴史
では 楠正成 でした
大河ドラマ 義経 の伝記は
幼いころは まだわかっていないというが
本当でしょうか?
そうですね、ニュースで葛城氏の城跡（？）について報道されていましたね。
なんて、タイムリーな、と心中、面白く聞いていました。
義経は面白いですか？
８時以降の番組はあまり見ることがないので、
見たいなと思いつつ、まだ見ていないです。
確かに、幼少期については知られていないですし、
私も知らないです。
意図的に隠されたのか、単に資料がないのか、面白いですね。
- 2/14数奇者道楽人sama
http://www.geocities.jp/sukisya_dourakuzin/
[はじめまして、感動しました。]
はじめまして、道楽人と申します。
お気に入りの言葉、短歌とても素晴らしかったです。
感動と感謝の気持ちで、いっぱいです。
また、遊びに来ます。よろしくお願いいたします。
茶道裏千家 道楽人 拝
道楽人様
こちらこそ、はじめまして。
茶々さんのところの掲示板を拝見していますが、
宗恒先生と同様に、お茶へを極めていらっしゃるご様子に、
感銘を受けております。
私は習い始めたのも遅いですが、きっかけもかなり乱暴なものなので
（年齢の割に礼儀作法に疎いので、母が支持していた先生の下に送られた）、
稽古の度に、先生を嘆かせてしまっています。
基礎知識の不足と、日本の慣習が崩壊してから育っていること、
さらには、手先の不器用さ等を日々実感しながらも、
持ち前の大雑把さで、お茶を楽しんでいます。
こちらこそ、どうぞ宜しくお願いします。
- 2/130銭sama
風様 検索していますと 山本能楽堂のHPに次なるものありました。
以下無断引用▼
イワナガヒメと葛城-人間の原罪（H.15.12.2）
葛城山の神は本来土着の男神で、一言主の神のことです。当時の「神」観は、今日
のように地上とかけ離れた存在ではなく、そもそも神社に祀られているのは土地の開拓創建者だったのです。それが後世の仏教興隆と、仏教を利用した大和朝廷の運営に
よって支配されてゆく過程で、まつろわぬ者たちは鬼とされたり、この「葛城」のような
物語として伝承されてゆきました。そう考えると「葛城」も、政治的な対立の話となって
しまいますが、見方を変えると人間の原罪につながる深いテーマをも含んでいます。
即ち、岩橋(信仰の架け橋)を軽んずることによる、神との分裂（不死の喪失）です。世界中には人間がなぜ不死を失ったかについて語る神話が沢山あります。その中で日本の「古事記神代上巻」に書かれたイワナガヒメの話は、能「葛城」と通じるテーマを
含んでいると思えてなりません。
「イワナガヒメの話」
さてホノニニギノミコト(天皇家の先祖)は
笠沙の岬で美しい乙女に出会った。そこで
「おまえは誰の娘か」と尋ねたところ、答えて
「オオヤマツミノカミ(土着の神のリーダー)の娘、名前はカミアタツヒメ、またの名は
コノハナサクヤヒメといいます」と申した。またニニギノミコトが「おまえには兄弟はいるか」
と尋ねたところ答えて、「私の姉、イワナガヒメがいます」と申した。そうしてニニギノミコトが「私はおまえと結婚しようと思う。どうか」と仰せられたところ、「私は申し上げられ
ません。私の父、オオヤマツミノカミが申しましょう」と申した。そこでその父のオオヤマツミノカミに求めて使いを遣ったところ、オオヤマツミノカミはおおいに喜んで、その姉
イワナガヒメを添えて、たくさんの結納品を台に載せて持たせて、差し出した。そうしたところ、その姉はたいへん醜かったので、ニニギノミコトは見て恐れて送り返し、ただ
その妹コノハナサクヤヒメだけをとどめて、一夜の交わりをもった。
これに対しオオヤマツミノカミは、イワナガヒメをかえしてきたため大いに恥ずかしく思い、申し送って、「わが娘を二人とも差し上げたわけは、イワナガヒメを召し使いなされば、天つ神である御子の命は、雪が降り風が吹いても、つねに岩のように、いつまでも堅く動かずいらっしゃるだろう。またコノハナサクヤヒメを召し使いなされば、木の花の咲くようにお栄えになるだろうとウケイ（誓約）をして、差し上げたのです。このように
イワナガヒメを帰らせて、ひとりコノハナサクヤヒメだけをとどめたために、天つ神である御子の御寿命は、桜の花のように短くあられるでしょう」と言った。このために、いまに至るまで天皇たちの寿命は長くないのである。
宗教学者、中沢新一は言います。
植物はエロスの象徴で、岩石は変化せざる永遠（または死）の象徴だと。
人間は一見して美しいもの（エロス）にひかれるが、それははかないもので、あっと
いう間にタナトス（死）の手に渡され、呑み込まれていってしまう。それならば最初から
タナトスと手を結んでいればよいと思われるが、タナトスは恐るべきカオスの領域から
やってくるので、なかなかそれと結婚して一体になるなどということが人間にはできないと。そして、その結果として永遠から分離されているのだと。
（人類最古の哲学 講談社選書メチエ）
「葛城」の神をがんじがらめにしている蔦葛はエロスの象徴、岩橋は永遠への
架け橋。そしてまた、エロスにからめとられた一つの人間原罪の岩として、彼女は
永遠にそこに存在するのです。但し、人間が罪を感じ続ける間だけ。そう考えると、
白色に潔斎した山の中で我々の罪を背負ってくれている彼女は聖なる守り神とも
思えてくるのです。▲以上
ご教示、ありがとうございます。
葛城とイワナガヒメ、これも関連づけると面白いですね。
いやはや、考える人は、本当に色々考えるものですね。
見習わなければいけません。
- 2/130銭sama
[高貴寺]
風様
葛城はおもしろいですね。 金剛の頂上に 雄略天皇猪狩の地とありましたが
１０００ｍの地まで 猪を追っていたか なんか笑えます?
高貴寺については 司馬遼太郎の「街道を行く」で知りました。
（弘川寺もそうですが）みるも聞くも 司馬先生の文に
縛られております。女人禁制との 石碑が残っており同行の
建築構造の先生には 佛がそんなことにこだわったのは
何故だろうとたずねられ。「わかりません」としかいえません。
河南町平石にあります。（ここも城跡があるようで、河内の奥は
城跡がやたら多いと思いました。）弘法大師も何年かはいたようで
江戸時代 慈雲というサンスクリットと書で有名な坊さんにより
復興。真言宗の律の寺と 街道を行くではかかれております。
いい建物でしたが 表現ができず 残念です。
また の機会を待ちたいと思います。
犬がおり 見に来た人が連れてきたか と思いましたが
どうやら 飼われている ようです。裏返って背中をかいて
楽しそうでした。 とりとめなくすみません。
[なぜ仏は女性（女性排斥）にこだわったのか]
０銭さま
楽しい行程レポートをありがとうございました。
女人禁制については、私もよくわかりません。
性別が女性なもので、
「女人禁制」とあるものは、原則的にことごとく嫌いなのですが、
仏がこだわった理由はわかりません。
在家集団には比丘尼もいたはずですし、
マーヤ婦人、ヤソダラ、スジャータ、等、
仏陀が関わった或いは手助けをした女性も居るのですが、
彼女たちは一体どういう存在だったのでしょうか、
考えると、悩んでしまいますね
[葛城の「女性」性]
お茶の先生に、葛城情報を尋ねたところ、
とりあえず、謡曲「土蜘蛛」の文中にある、
当該地域の先住者であり、抵抗勢力であった土蜘蛛を、
葛で作った網で捕縛・退治（あるいは殺害）したから。
となっていました。
さらに、ではなぜ「葛城」に出てくるのは女性か、ということについて、
これは先生の謡仲間の方々に今なお質問しているところなのですが、
この間、他の調べものに関連して、飯豊天皇の存在をしりました。
推古天皇より前に存在していながら無視されやすい女帝です。
この方は、「履中天皇の皇女とも皇孫」とも云われており、
皇位が空位であった１０ヶ月ほど皇位についていた人です。
「飯豊天皇」で検索すると、インターネット上でも興味深い記事に遭遇します。
この方の御陵が葛城山付近にあります
http://www.katsuragi-nara.jp/aruko_02_04.html
何の根拠も無いのですが、
「葛城」で使われる面を思い浮かべてしまう女性であります。
- 2/120銭sama
葛城
河内長野駅で車に乗せてもらって
革靴ゆえ登山はあきらめ
金剛のロープウエイに乗る。
人出多く 子どもも多し
樹氷も少しある 葛城神社に詣で
頂上の茶店でビール。帰りの切符が
行方不明。 下山して 高貴寺・弘川寺とめぐる。
河内は広く 岡多く 文化の深度感じました。
眼福の一日でありました。
０銭さま
樹氷を見ることが出来たのですね。良かったですね。
＞高貴寺・弘川寺とめぐる。
弘川寺は西行の寺ですね。一度行ったことがあります。
桜の時期は一山が桜で覆い尽くされるので、綺麗です。
（と云いつつ、桜の頃の吉野はまだ行ったことがないのです）
高貴寺は、残念ながら未だ訪問したことがありません。
どのようなお寺なのでしょうか。
- 1/250銭sama
[寒]
風邪様
今日も冷えてきました。
葛城山 お教えありがとうございます。
香華山には 行きたいと思っております。
謡では 葛城の神は 女の神様になっていますが
どうしてそうなったんでしょうか？？
Ｏ銭さま
さすがに、山の性別の由来については、わかりません。
いつか葛城山に行ったときに、
確認できればいいな、と思います。
０銭さまが行かれたあかつきには、また教えてください。
- 1/19茶々 sama
[Re: こんばんは]
翡翠展は大きな鯨がある科学博物館でしたっけ。
あのスープ皿のような杯（テレビで見ました）、あれでぶどう酒を飲むのが王様だ！と
と思いました。
トルコ展だったかしら、ターバンについている5センチ角くらいのダイヤモンドを見ました。
ブリリアントカットとか細工が必要な大きさのダイヤは屑なんだと思いました。
かぜさんも生粋の甘党ではないのですね。私もそうです。
ケーキバイキングには行ったことがありません。ケーキは１つで十分です。
薄茶も2杯、多くとも3杯、濃茶は一人分もきついけれどガマンして飲んでいます。
あとがムカムカしますよね〜。
大寄せの茶会で3〜4席、立派な主菓子をご用意いただいて有難いですが
もうたくさんだと持ち帰りその日のうちに食べる訳もなく、お陀仏・・・ごめんなさい。
やっぱりご飯のほうがお菓子よりも好きです。
あ、でも、甘いものをつまみにして飲むこともあるので、
辛党ということもないのですよ。
ただ単に、味覚が開発されていないのだと思います。
ところで、
＞大寄せの茶会で3〜4席
ですか？
それは集中力もさることながら、お腹が大変ですね。
- 1/170銭sama
[河内]
風様
河内在住の先輩から 金剛にでも登りましょうと
はがきがあり、靴・防寒具なくためらっております。
が 香華山とか 観心寺とかは 一度行って
みたいものだと ものぐさながら 考えているこのごろであります。
ところで 葛城山は 和歌山大阪の境にもありますが
なにか いわれはあるのでしょうか?
０銭さま
「大和葛城山の一言主命が山頂を開いた」からだと云われています。
実際、一言主神社があったりします。
おそらくは、大和葛城山同様に、
大和朝廷に共に対抗した勢力が、そのあたりに居たのではないでしょうか。
金剛登山、中学生の頃のイベントでした。
二月くらいでしたか、全校生徒（但し中等部）が登ったのですよ。
私も無事登ったはずなのですが、どういう山だったのかは既に記憶にないです。
０銭さまの登山が、楽しいものであることをお祈り申し上げます
- 1/13
茶々 sama
[こんばんは]
今年も宜しくお願いします！
日本探訪のコーナー、拝見しました。
国内もたくさんいらっしゃっているのですね。楽しそう。
私は上野には良く行きます。
今、国立博物館で「唐招提寺展」が開催中。
これから先、唐招提寺の国宝は門外不出との噂を聞いたので
見ておかなくてはと思っています。
京都、奈良の国立博物館へも行ってみたいな。
質問
http://kaze_osaka.fc2web.com/japan-42.htm
で、一番下にある抹茶の真ん中にある丸いものはなんですか？
平等院が大好きです。
此岸を見る阿弥陀さまがなんとも優しくて好き。
鳳凰堂を守る鳳凰の怖い顔も好き。
鳳凰堂の美しさも好きです。さすが十円玉。
新札にも平等院の鳳凰がいますね。
また宇治に行きたいです。
茶々さん
こちらこそ、宜しくお願いします。
> 日本探訪のコーナー、拝見しました。
> 国内もたくさんいらっしゃっているのですね。楽しそう。
移動機関（という言葉ってありましたか）を利用することが好きなので、
父の退職までは、その父の単身赴任先の掃除を兼ねて、いろいろ行っていました。
この二年ほどは、あまり行っていないのですよ。これでも。
> 私は上野には良く行きます。
１１月の出張時に、「翡翠展」に行ってきました。
この特別展示自体は、それほど感銘を受けなかったのですが、
新常設展が豪華で、うらやましく思いました。
> 京都、奈良の国立博物館へも行ってみたいな。
どうぞどうぞ、いらっしゃいませ。
京都は三十三間堂の真向かいですし、奈良は、東大寺や新薬師寺なども併せてどうぞ。
> 質問
> http://kaze_osaka.fc2web.com/japan-42.htm
> で、一番下にある抹茶の真ん中にある丸いものはなんですか？
なんと、餡の固まりでした。
甘いのなんのって、胸焼けがしたほどです。
たしかこれ以外に、ミニお餅も二個入っていました。
創作甘味ですね。
私は、濃茶のお茶は濃くてあまり好きではなく、
和菓子もようやく、最近少し好きになったというほど、
味覚が開発されていないのですが、
なぜか、京都に行くと、
甘味処に行って、甘い物を食べて、
後から胸焼けとともに後悔しながらも、
また、京都に行くと、食べる。
という進歩のないことをしてしまいます。
週末は関東・東北は雪になるとか。
どうぞご自愛くださいませ。
- 1/5 ike sama
[ことしもよろしゅう]
今年もよろしくおねがいします。
そうですね、ぼくももう少し更新ペースをあげないといけないなあと感じております。
（去年は更新する時間をネットサーフィンに費やしていたような感が強かった）
山口の近くにいらっしゃるようなことがあればお声をかけてくださいね。
やはり面白い人のページは面白いので、
自分のところの更新よりも、よそを訪問することは多いですよねぇ。
確かに。
まずはお互い、無理のない範囲で継続して行きませう。
末筆ながら今年もよろしく。